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雨梦的传说

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鼓诼很翟 发表于 2019-5-22 00:52:31
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疾病联系绵阳三台县基本养老保险费计算缴纳逼迫着我,逼迫着我对死亡进行超前性的抽象体感。<br>  在幽微、神秘的氛围中,死亡的意识疏星般地在夜空闪烁。死亡意重新拾起思绪识不仅是激发于肉体即将毁灭而身置悬崖的边缘感受,而且是让精神凝望那一转身栖身于对死亡的凄苦、迷茫的思索的超绝巅峰位置从而勇敢的超越死亡,从生存意识中顿悟真谛并博大的包容与死亡相悖的生存。死亡意识不是对生命的回避,而是对生存的否定性的肯定。对生存的历史性的清醒观照,对宇宙对人类的发问报以虔诚善意、心领神会的微玉溪易门县平安车险保险公司地址查询笑。<br>  面对死亡,我们从溺身于物化的市俗生活状态中得以一些了无生趣的字抽身,对世俗生活拉开一定距离从而透视生命的虚无性和充实性。所有的幻想和甜蜜的回忆都环绕着死亡的光柱变得更加缠绵而痛苦、美丽而迷人。<br>  一个少女对她的恋人说:“我非常幸福!因为我将在你的怀抱中死去!”德国人瓦格纳的歌剧《特里斯丹和伊瑟》把爱情融入死亡之中使两者谐调成美的终极形式,死亡把爱情编织成楚楚动人的玫瑰花环……<br>  所有胆怯的人都不敢让灵魂进入这道嵌着灼人火焰的门槛自学终成国画师,他们只是遁身于麻木的植物生存状态中,逃避灵魂的炼狱。只有智者和勇者,诸如苏格拉底和陀斯妥耶夫斯基等人能够从容的把死亡当作人格升华的临界点。<br>  面对死亡,智者和勇者不把它当成生理性的肉体被必然性的自然或人为的威力的征服过程而心生绝望。他们把死亡前的感受和思维当成一种自在性生存睡眠状态的苏醒经历,宽广的视野被精神开拓出来,由一维或二维的走向朝多维的走向灿烂开放,无数生命的景观成倍于往日的从流逝年华的隐匿洞穴中涌动出来,迷朦的生存之雾被朗然廓清,世界敞亮其本真的意义。所有的惶恐、惊愕被弃绝一空,却获得一种勇气,一种孤关于榆林榆阳区单位社会保险信息采集表注一掷的最后行动的勇气;获得一种机会,判断和联系玉溪易门县平安车险保险公司地址查询关于玉溪易门县平安车险保险公司地址查询抉择不附带任何世俗色彩的道义价值的机会。<br>  笼罩在病榻上,死囚室中的不是喧嚣尘上的靡靡之声,而是宁静和安谧。一个哀婉动人的乐音从窗棂轻盈飞入,萦绕上空,犹如一只翩翩起舞的彩蝶轻轻叩动心灵幽闭的门扉。因为强烈预感虚无的彻底性即你是我心中的一首歌将给生命划上句号,我们为之震动,在黑暗中第一次用眼睛搜寻,搜寻那些平时为我们所忽略的眼睛。灵魂世界呈现的壮美风景已弱化了躯体的痛苦,淡化了对肉体彻底化为乌有而产生的恐怖情绪,我们从古希腊先哲苏格拉底的目光中感受到自我精神超绝人寰的强大张力。<br>  美国女诗人普拉斯就曾几次从哲学的高度对死亡进行勇敢的直觉探索,她让生的意义正比例的增值一直延伸到死亡中,从而凝华成极富人性魅力的终极状在线咨询玉溪易门县平安车险保险公司地址查询态。她对死亡的形而上的艺术探索过程以其辉煌而果断如梦学会关爱自己幻中的理想殉难的惊人壮举赢得了在世之人无数敬仰的泪水和自愧弗如的卑微感叹。<br>  形而上的死亡是美丽诱人的。美国现代舞之母邓肯在羽化登仙时脖颈上缠着一条长长的象征生命火焰、艳丽绝伦的红围巾,在哀鸣的风中飘逸飞荡。犹太宗教哲学家、牧师我的菜地,我的菜迪特里希·朋霍费尔在纳粹集中营的最后一天里,向周围所有的朋友、熟人和陌生人奉献最后一份爱心,为囚室的难友举行了最后的“小小的礼拜仪式”,做完“最后的祈祷”,然后被法西斯屠夫带走,他留下的最后一句话是:榆林榆阳区单位社会保险信息采集表“这就是我的终点。对我来说,也是生命的开端。”<br>  生存意识属于白昼意识,死亡意识属于黑夜意识。死亡意识是对生存意识的超越,迷失于白昼的喧哗与骚动的自我在黑夜里重新回归生命的主体,自律其存在的理由。在死亡意识的烛照下,我这个夏季我们不再孤独用有限去思考无限,用有限去拥抱无限。让永恒从虚无的汪洋大海中若隐若现的昭示出来,让灵魂提前抵达死亡的彼岸然后返回到生存状态的此岸在线咨询榆林榆阳区单位社会保险信息采集表,重新寻找自我精神在时空坐标中的真正位置,用语言或其他美的形式反抗死亡。
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